Trans Görünürlüğü Trans Özgürlüğüne Eşit Değil

2014 baharında Time dergisi kapağına her daim muhteşem olan Laverne Cox'u koymuş ve dünyanın bir dönüm noktasına ulaştığını ilan etmişti. transseksüel dönüm noktası . O fotoğrafı hep sevmişimdir. Mavi elbisesi ve topuklarıyla hepimize başını kaldırarak bakan Cox, dünyaya bir meydan okuma veriyor gibi görünüyor. Bizim için hazır mısın? gözleri sorar gibi. Bizi ve vermemiz gereken tüm hediyeleri kutlamaya hazır mısınız?

Trans, cinsiyete uymayan ve ikili olmayan insanlar her zaman insanlığın geri kalanına sunacak çok şeyleri olmuştur: Tarihsel olarak, cinsiyete uymayan, üçüncü cinsiyet ve İki Ruhlu bireyler dünya çapında birçok toplumda sanatsal ve ruhsal olarak yetenekli olarak kabul edilmiştir. . Avrupa kolonizasyonunun tahribatı birçok toplulukta bu kültürel bilgiyi bastırmış olsa da, bugün canlı ve alakalı olmaya devam ediyor. Transların dayanıklılığı ve parlaklığı, dünya çapında sömürgeleştirilmiş halkların atalarının hafızasında kök salmış, uzun ve gururlu bir soydan gelmektedir.

Politik olarak translar, özellikle de beyaz olmayan trans kadınsı insanlar, LGBTQ+ haklarının önünü açtı. Efsaneye göre, Stonewall isyanları sırasında ilk tuğlayı renkli bir trans kadın (ya da bir zamanlar trans kadınsı bireyler arasında toplumsal olarak kabul gören bir terim olan travesti) attı.

Bununla birlikte, belki daha da önemlisi, queer özgürlüğünün sınırlarını zorlayan, Marsha P. Johnson ve Sylvia Rivera gibi - zamanla kendilerine gey, travestiler, travestiler ve transgender olarak çeşitli şekillerde atıfta bulunan - trans kadınsı aktivistlerin çalışmalarıydı. siyahi gençleri, queer seks işçilerini, evsiz gençleri ve diğer aşırı marjinal grupları dahil etme hareketi. Bu aktivistlerin çabalarının mirası, bugün Audre Lorde Projesi, Sylvia Rivera Hukuk Projesi ve diğerleri gibi çağdaş trans ve cinsiyetçi topluluk gruplarının çalışmalarında yerini buluyor.

Baskı ve hayatta kalma mücadelesinin ateşinde şekillenen trans kurtuluş siyaseti, queer direnişinin devrimci kıvılcımıydı ve öyledir.

Bununla birlikte, sözde transseksüel devrilme noktasından dört yıl sonra, pek bir şey değişmemiş gibi bugün transların çoğunluğu için. Medyada yer almış gibi görünen toplumsal dönüşüm ile transların deneyimlemeye devam ettiği süregelen şiddet, yoksunluk ve ayrımcılık gerçeği arasında tuhaf bir ayrım var:

Televizyonda her zamankinden daha fazla trans var, ancak trans gençler orantısız bir şekilde evsiz ve intihara meyilli. Transların görünürlüğü hızla arttı, ancak trans karşıtı mevzuat ve ayrımcılık yaygın olmaya devam ediyor. Trans hakları büyük haber kuruluşlarında giderek daha sık tartışılıyor, ancak Siyah, kahverengi ve seks işçisi olan trans kadınlar düzenli olarak saldırıya ve öldürülmeye devam ediyor.

Bu nasıl olabilir? Trans kimliklerin görünüşte sonsuz bir şekilde tartışıldığı, ancak transların bunun için daha güvenli olmadığı bir dünyada nasıl yaşayabiliriz? Trans ünlülerin ve hatta trans milyonerlerin varlığının mümkün olduğu, ancak bir sınıf olarak transların her yasal ve sosyal düzeyde ciddi şekilde baskı altında kaldığı nerede?

Devrimci ateşimiz her zamanki gibi parlıyor, ama korkarım yanlış yönlendiriliyor, işbirliği yapılıyor. İçinde yaşadığımız kapitalist sistemin ölümcül, ileri aşaması olan neoliberalizm, trans özgürlüğünü çalıyor.

Kaynaklara erişebilmek yerine, ana akım medyada temsil ediliyoruz - evsizlik ve işsizliğin acısını çekmeye devam ederken televizyon ve filmlerin keyfini çıkarmamıza yardımcı olan bir avantaj. Bize özgürlük bahşedilmek yerine bir ürün satılıyor: sonuçta boş olan bir eşitlik yanılsaması.

Trans kurtuluşa ulaşmak için bakışımızı neoliberalizmi sona erdirmeye çevirmeliyiz.

Scott Olson/Getty Images

Sosyal hizmet uzmanı olarak , Trans gençleri ve toplumsal cinsiyete uymayan çocukları ve ebeveynlerini desteklemek için çok zaman harcadım. Tahmin edebileceğiniz gibi, trans çocuklarını sosyal ve tıbbi geçiş sürecinde desteklemek konusunda son derece isteksiz olan ebeveynleri sık sık görüyorum. Ayrıca çocukları için hormon tedavisine devam etmeye ve çocuklarının yasal belgelerindeki cinsiyet belirteçlerini değiştirmeye çok hevesli olan önemli sayıda ebeveynle tanıştım. Bu ebeveynlerin çoğunun umudu, kimsenin çocuklarının trans olduğunu bilmesine gerek olmamasıdır.

Gördüğüm kadarıyla, her iki ebeveyn türünün de konumu, bir ebeveyn için dünyadaki en doğal şey olan sevgi ve koruma duygusundan geliyor. Hangi ebeveyn, çocuğunun normalliğin getirdiği tüm ayrıcalıklarla birlikte normal bir hayat yaşamasını istemez ki? Bu koruyucu içgüdü, inanıyorum ki, farklı kültürlerde anne babaların ve çocukların koruyucularının doğasında vardır.

Yine de bu gelişmiş kapitalizm çağında normallik, sınıf savaşı ve siyasi istikrarsızlık, sıklıkla unutulan bir baskı tarihiyle gelen yüklü bir kavramdır. Burada, sömürgeleştirilmiş Batı'da, normal bir yaşam için standart sadece cisgender değil, aynı zamanda beyaz, orta sınıf, tek eşli, engelli ve (belki de yakın zamana kadar) heteroseksüeldir. Normal, çoğu zaman, kapitalist sistem için tatmin edici bir oranda çalışabilen ve üretebilen bir vücut anlamına gelen kod-konuşmadır.

İlerici ana akım medya kuruluşlarının gençliğe geçiş yapan trans çocukların hikayelerini yayınlaması giderek daha popüler hale gelse de, bunu son derece şüpheli buluyorum. çoğunluk bu çocukların çoğu beyaz, sarışın, orta sınıf ve çok fena.

Genellikle cisgender olarak kabul etmeyen gözle görülür şekilde ırksallaştırılmış bir trans kadın olarak, bana endişeyle iyi niyetli sorular soran beyaz, orta sınıf ebeveynlere destek sağlamak bazen garip geliyor, örneğin: Trans çocuğum hala evlenebilecek mi? Çocuklarınız var mı? Yine de seyahat edebilecekler mi? geçecekler mi? Okul, iş, barınma, flört konularında herhangi bir ayrımcılığa uğrayacaklar mı?

Bazen, ima gibi geliyor, çocuğumun sonu senin gibi mi olacak? Geçilmez, gözle görülür şekilde marjinalleştirilmiş mi? Ya da daha kötüsü, hayatta kalma seks işçiliği yapan ve karanlıkta öldürülen translar gibi mi olacaklar?

Geçiş, her yaştan tüm trans bireylerin erişmesi gereken temel bir haktır. Ancak, ideal olarak geçişin, bedensel özerklik ve kendini ifade için birçok seçenekten biri olarak sunulması gerektiğine inanıyorum. Bizi başkaları tarafından daha kabul edilebilir kılmak ya da translığımızı dünyadan gizlemek için yapmamız gereken bir şey olmamalı.

Ve hormon replasman tedavisi, cerrahi ve doğurganlık tedavileri için en iyi seçeneklerin yalnızca bunları karşılayabilenlere ayrıldığı bir durumda geçiş kesinlikle bir ayrıcalık olmamalıdır.

Gördüğüm ebeveynlerin ifade ettiği, marjinalleştirilmiş birçok insanda - hepsi olmasa da - yansıtıldığını düşündüğüm belirli bir arzu var. Bunu kendimde hissediyorum. Ayrıcalıklı sınıfın hayatını yaşama, farklı olarak işaretlenmemiş gibi var olma, beyaz, orta sınıf insanların yaptığı gibi sisteme uyum sağlama arzusudur.

Ebeveynler bana bu endişeli sorularla geldiğinde, kendimi nefes almaya zorluyorum. Bir terapist, bir şifacı olarak sorumluluklarımı hatırlıyorum. Trans çocukların benimkinden daha kolay bir yaşam sürmelerine yardım etme konusundaki kararlılığımı düşünüyorum. Bazı cevaplar veriyorum ve kendi kendime bazı sorular soruyorum.

Evet, çocuğunuz hala seyahat edebilecek ve bir eş bulabilecek ve eğer istedikleri buysa muhtemelen evlenebilecek. Bedenleriyle ne yapmaya karar verdiklerine bağlı olarak biyolojik olarak çocuk sahibi olabilirler ve evlat edinebilirler. Hayatlarının farklı bölümlerinde bazı ayrımcılıklarla karşılaşabilecekleri doğrudur. Bu süreci atlatmaları için onları nasıl destekleyebileceğinizi düşünüyorsunuz? Kendi hayatınızda ayrımcılık yaşadınız mı ve bunun üstesinden nasıl geldiniz?

Çocuğunuzun kolay, normal bir yaşam sürmesi mi yoksa tatmin edici, özgür bir yaşam sürmesi mi sizin için daha önemli?

Alisa Molotova

Bunu bile bilmeden Trans çocuklarına sadece normal (güvenli ve mutlu) bir hayat vermek isteyen ebeveynler, gelişmiş, çürüyen kapitalizmin sonucu olan şu anda içinde yaşadığımız sosyal sistem olan neoliberalizm aygıtını desteklemek için araçlar olarak kullanılıyor. ve kolonizasyon. Neoliberalizmin, trans kurtuluş ateşini alt üst eden güç olduğuna inanıyorum.

1970'lerde ortaya çıkan neoliberalizm terimi, serbest piyasa kapitalizminin kamusal ve özel hayatın her alanında yenilenen egemenliğine atıfta bulunur. Neoliberalizm altında, insanların satın almaya güçleri yetmeyecek kadar fazla hak, mal veya hizmete – mahremiyet, sağlık, barınma ve eğitim dahil – sahip olmadığı varsayılır. Neoliberalizm altında, hastaneler, okullar ve hapishaneler gibi geleneksel olarak devlet tarafından yönetilen kurumlar şirketleştirilir ve kar amacı gütmeyen bir modelde yönetilir.

Giderek artan bir şekilde, bu, dünyadaki hemen hemen her ülkeyi sollayan ekonomik modeldir.

Neoliberalizm, insan hakları hareketlerini sinsice aşındırıyor. Korku ve kıtlık yaratarak insan hakları aktivizminin düşünce ve işleyişini benimser, böylece siyasi hedeflerimiz herkes için daha iyi bir gelecek tasavvur etmeye değil, kişisel hayatta kalmaya odaklanmaya zorlanır. Kaynakları istiflemek, statükoya asimilasyon ve sınırsız bireycilik neoliberal düşüncenin ikinci doğasıdır.

Neoliberalizmin 60'ların ve 70'lerin ana akım queer hakları hareketlerini büyük ölçüde nasıl altüst ettiğini zaten gördük. LGBTQ+ hakları, bir zamanlar özgür aşk, sosyalizm ve diğer marjinal gruplarla dayanışma kavramlarına dayanan radikal bir siyasi hareketti. Ancak daha sonraki yıllarda, giderek daha çok beyaz, orta sınıf, cisgender gey ve lezbiyenlerin çıkarlarına hizmet eden daha dar hedeflere odaklanmaya başladı: evlenme, çocuk evlat edinme, orduda hizmet etme ve prestijli mesleklerde çalışma hakkı.

Bu arada, Sylvia Rivera ve Marsha P. Johnson's gibi renkli trans kadınsı aktivistlerin yoksulluk karşıtı, evsizlik karşıtı ve seks işçiliği yanlısı aktivizmi. Sokak Travesti Eylem Devrimciler (STAR) grubu arka plana itildi. Saygınlık arayan ana akım eşcinsel savunuculuk grupları, kendilerini trans davalarından ve liderlerinden açıkça uzaklaştırdı.

Dolayısıyla, evlenme hakkı ve Sorma, Söyleme politikalarının yürürlükten kaldırılması gibi bazı gey hakları zaferlerini görmüş olsak da, neoliberal statükonun kendisine büyük ölçüde meydan okunmaz. Zenginler zengin ve fakirler fakir kalır ve çoğumuz geride kalırken nispeten küçük bir queer grubu zenginlere katıldı.

Transseksüellerin dönüm noktasının arttığı günümüzde, yeni nesil trans hakları aktivistlerinin yükselişini izliyorum ve hangi yönü seçeceğimizi merak ediyorum: neoliberal asimilasyon? Yoksa devrim mi?

Bir sosyal hizmet uzmanı olarak pratiğimde, giderek daha zengin, genellikle beyaz, orta sınıf gençlerin ve çocukların trans olarak çıktığını görüyorum. Bu güzel. Cesur ve dirençlidirler; ve bazen aileleri geçişte onları destekler ve okula, sağlık hizmetlerine, üniversiteye erişimlerini savunur.

Yine de, çoğu beyaz olmayan, ailelerinden kopmuş, sığınaklarda yaşayan, bırakın tıbbi geçişi ve yüksek öğrenimi, günlük yaşam için ihtiyaç duydukları kaynaklara erişimleri engellenmiş bir o kadar trans genç görüyorum.

Trans görünürlüğü her zamankinden daha parlak, trans hakları bilinci tüm zamanların en yüksek seviyesinde. Yine de translar arasındaki sınıf ayrımı büyüyor ve büyüyor.

40 yıl önce modern trans hakları hareketini ateşleyen Bayan Binbaşı Griffin-Gracy.Arrian Jahangiri, Quinn Dombrowski

2015 yılında , Time'ın devrilme noktası olan kapak makalesinden bir yıl sonra, dünya multi-milyoner realite televizyon yıldızı izledi ve eski Olympian atlet Caitlyn Jenner hem Yılın Büyüleyici Kadını Transseksüel Şampiyon Ödülü ve ESPN Arthur Ashe Cesaret Ödülü . Aynı yıl, Jenner bir röportajda, kadın olmanın en zor yanının ne giyeceğini bulmak olduğunu ve hem cis hem de trans kadınların çoğunluğunun günlük gerçeklerinden derin bir kopukluk olduğunu belirtti.

Jenner'ın ana akım medya kuruluşu tarafından yüceltilmesi şimdiden yuvarlak şekilde eleştirildi queer ve feminist yazarlar tarafından. Bununla birlikte, Jenner hakkında politik olarak önemli bulduğum şey, onun kişisel meziyeti veya eksikliği değil, daha ziyade büyüyen transseksüel ünlü-izm olgusu ve bunun, bir şekilde translar için bir sınıf olarak işlerin iyiye gittiğine dair neoliberal mitle bağlantısıdır. tersinin doğru olduğu görülmektedir.

İstisnacılık efsanesi her zaman neoliberal felsefenin temel taşı olmuştur - bu, kapitalizm altında birkaç kişi başarabildiğine göre, diğer herkesin de aynı şeyi yapabileceği fikridir. Bir bireyin başarısını tüm sınıfın refahıyla aynı kefeye koyan bir mittir ve sistematik ayrımcılık ve şiddetin engellerini gizlemek için kullanılır.

Neoliberal düşünce, Siyah bir adam Amerika Birleşik Devletleri başkanı olursa, Amerika'daki ırkçılığın bitmesi gerektiğini söylüyor. Polis vahşeti ve ayrımcılığından şikayet eden siyahlar, başarılı olmak için yeterince çabalamıyor olmalılar. Caitlyn Jenner yüz estetiği yaptırıp ödül alabiliyorsa, Jazz Jennings kendi realite şovunu yapabiliyorsa, Andreja Pejic Vogue'da boy gösterebiliyorsa, o zaman her yerdeki transların durumu o kadar da kötü olmamalı. Tek yapmamız gereken de ünlü olmak.

Gerçek şu ki, trans ünlülerin neoliberalizm altında bir sınıf olarak transların gerçeklerini değiştirme kapasitesi çok sınırlıdır - bu ünlüler aktif olarak direnme çabalarına dahil olsalar bile.

Örneğin Laverne Cox ve Janet Mock, tabandaki trans ve ırksal aktivizmle bağlantıda kalmaya özen gösteren iki ünlü Siyah trans kadındır. Yine de, doğası gereği seçkinci ve ayrıcalıklı olan Amerikan ünlü kültürünün doğası tarafından kısıtlanmış durumdalar. Ünlüler olarak kalabilmek için, cazibe ve taban arasında dikkatli bir şekilde yürümeli, güce doğruyu söylemeli ve çizgiye ayak uydurmalıdırlar.

Moda, televizyon ve filmde trans kimliklerin temsili önemlidir. Kendimizi çevremizdeki hikayelere yansımış olarak görmemiz gerekiyor. Ancak kimin hikayelerinin anlatıldığı ve neden hakkında eleştirel olmalıyız. Temsil ve devrimin aynı şey olmadığını hatırlamalıyız.

Başka bir deyişle: Zengin bir Cumhuriyetçi gerçeklik televizyon yıldızı olan Caitlyn Jenner, trans insanlara cesur olmaları için ilham verirken neden bir ödül kazandı? CeCe McDonald Hayatına yönelik bir transfobik saldırıya karşı kendini fiziksel olarak savunduğu için hapsedilen bir Siyah trans kadın, değil mi?

Cece McDonald ve Laverne CoxAmanda Edwards

ben ilk değilim Bu argümanları yapmak için trans kişi ve ben sondan uzak olacağım. Renkli diasporik bir trans kadın olarak, parlak düşünürler ve şiddetli aktivizm tarihinden geliyorum.

Benim gibi eğitime ve halka açık bir platforma erişimi olan bir genç trans nesli ortaya çıktıkça, her birimizin kendimize şu soruyu sorması gerekecek: Hangi savaşları ve kimin için savaşmayı seçeceğiz? Neoliberal statükonun bir parçası olarak başarılı olma şansı en yüksek olanlarımız, yalnızca pastadan payımız için savaşacak mı, yoksa devrimci atalarımızın bizden önce yaptığı gibi kapitalizm ve beyaz üstünlüğü masasını devirmeye mi çalışacağız?

Trans insanların tıbbi geçiş bakımına ancak bunun için ödeme yapacak sigortaları varsa erişebilecekleri bir dünyada yaşamak istemediğimi biliyorum. Herkesin ihtiyacı olan sağlık hizmetini almasını istiyorum.

Orta sınıf transların umumi tuvaletleri kullanabildiği ama evsiz transların kamusal alanlara girmesinin yasak olduğu bir dünyada yaşamak istemiyorum. Herkesin bir evi olduğu bir dünyada yaşamak istiyorum.

Transların orduya veya polise katılabileceği ve dünyanın dört bir yanındaki beyaz olmayan insanlara yönelik şiddetli baskıya katılabilecekleri bir dünyada yaşamak istemiyorum. Savaşların veya polis vahşetinin olmadığı bir dünyada yaşamak istiyorum.

Transların cinsiyet kimliklerine uygun cezaevlerine kapatıldığı bir dünyada yaşamak istemiyorum. Hapishanelerin olmadığı bir dünyada yaşamak istiyorum.

Geri kalanımızın hayatta kalma mücadelesi verirken bir avuç trans ünlünün milyonlarca dolar kazandığı bir dünyada yaşamak istemiyorum. Gelişmek için ihtiyacımız olan her şeye sahip olduğumuz bir dünyada yaşamak istiyorum.

Bazı transların normal, bazılarının ucube olarak görüldüğü bir dünyada yaşamak istemiyorum. Tüm acayip, çirkin, muhteşem ihtişamımızın dürüstlüğü, ihtişamı ve olasılığıyla kutlandığı bir dünyada yaşamak istiyorum.

Sevgili trans akrabalarım – tuhaf kız kardeşler, gaddar ve eşcinsel kardeşler, silah kardeşler: Nasıl bir dünyada yaşamak istiyorsunuz?

Kai Cheng Thom Toronto ve Montreal'de yerleşik bir yazar ve sözlü kelime sanatçısıdır. O romanın yazarıdır. Şiddetli Femmes ve Ünlü Yalancılar, şiir koleksiyonu Vatan Yok denen bir yer, ve çocuk kitabı Gökyüzündeki Yıldızlardan Denizdeki Balığa. Kai Cheng, iki kez Lambda Edebiyat Ödülü Finalisti.